


förstör inte mitt möte med dig,
trots att det ändå inte kan förstöras
eftersom det blir just det mötet
som livet tänkt ut för mig idag
men jag ber dig,
dö med stil,
vi finner ändå inte moderskeppets
landningsplats bland alla
röster som rör sig runt oss,
moderskeppet finner oss
när det är dags att lyfta
Så ge mig nu bara de röda öppningarna
du känner så väl,
genom vilka min humla
surrar i ditt öra om natten
på jakt efter det stora blå, den stora
gränslösa bortsidan bakom
trygga sovrumsväggar
viska svåra ord i mitt öra
när du håller mig fast
med ena armen,
medan min näthinna
fylls av sällsamma bilder
när vårt möte fullbordas
i tillitens tecken
En glättig glitteryta
reflexer i kanalens mörka vatten
drömmar om evig lycka
studsar i diskotekets glitterbubbla.
Sommarnattens stapelbara utestolar
fyllda av frisyrgelé och bruna ben,
väntande på sista drinken.
I det mörka vattnet:
trålar sävliga citybilar med öppna takluckor
likt storgäddorna
efter nattens fångst.
I sin trista tvåa
på sjunde våningen
drömmer den f.d. Kockumsanställde
om barndomens snorkeläventyr
vid Adriatiska havet,
medan ryggvärken får kroppen att
sno mellan fuktiga sommarlakan.
Framför en TV och
med två räkmackor och en flaska vin
bygger två systrar hysteriskt upp
till nästa dags lokalskvaller i Konsum.
På staden torg
saktar den sydsvenska sävlighetens energi
ner allt engagemang,
ljudlöst faller en
halväten hamburgare
till marken utanför Stippes.
När gryningsljusets verklighet
återtar scenen
sjunker de stora livsfrågorna tillbaka
i sina hålor likt kräftor i dyn
Och när sista man
har lämnat nattkvarterens mörker
för att trampa hemåt,
är ännu en natt på jorden förbi.
” Liksom all sann visdom är sammansatt av en levande visshet om värdet av otaliga obetydliga ting och av de hårfinaste fjät framåt som människans skälvande ande lyckas gå; så bildas honungen av det lilla bidrag vart enskilt bi under ett livslångt tjänande kan ge de genomskinliga honungskakorna i bikupan.” s. 226
“Jag för pennan till pappret. Jag hämnas”. s. 120
Jag kan inte födas
förrän du ser mig.
Orkar snart inte
hålla ut i denna
ensamhet
i väntan på din blick.
Jag har gett dig
all min kärlek
för att du ska bli
frisk och se mig
-nu orkar jag inte mer.
“Myterna innehåller också element som förklarar de moralregler som finns i en kultur. Man får reda på varför man bör uppföra sig på ett visst sätt. Myterna ger därigenom tyngd åt de moraliska reglerna. Den som har kontroll över myterna har därför starka styrmedel över resten av gruppen. Donald noterar att en segrande kultur alltid tvingar sina myter på den besegrade kulturen. Och den besegrade kulturen motstår tankeinvasionen så länge som möjligt, eftersom man förlorar en stor del av sin identitet om man förlorar sina myter”. s. 184
“Den som således tror, att han kan lämna efter sig en lära i skrift, och den som tar emot den ur en bok såsom vore det ett tydligt och säkert ord, han är mycket enfaldig.. han inbillar sig, att det skrivna ordet har annan uppgift än att utgöra en påminnelse om något för den, som redan känner det.” . s 194
“Buddismens utveckling i Indien visar att en djuplodande och inträngande intellektuell utforskning av verklighetens innersta natur kan kulminera i, eller åtminstone möjliggöra ett kvanthopp bortom förnuftet. Faktum är att detta är en av vägarna till upplysning på individuell nivå. I den tibetanska buddismen kallas den “vägen utan form” eller “psykets praktik”. Vägen utan form föreskrivs människor med intellektuell läggning. Den fysiska vetenskapen följer en liknande väg.” s. 368
Det är bara att inse att vi styrs lika mycket av våra nedärvda mönster som av vår egen vilja. Inte förrän man ser konturerna av de osynliga mönstren kan man lösgöra sig ifrån dem – hoppas jag.
Min mormorsmor Norna Sjöstrand var en bylärarinna i östra Småland runt sekelskiftet. Hon tog min mormor Ruth som fosterdotter som liten. Ruth kom att växa upp med två kvinnor i skolhuset i Sidlandsmåla, där de också bodde. Den andra kvinnan var fostermoderns hushållerska ”tant Netten” tillika bästa väninna.
Hemmet var fullt av böcker; allt från klassiker blandat med den spirande feminismen såsom Fredrika Bremers skrifter.

……………………………
Min mormor Ruth hade nio egna barn att ta hand om under sitt giftemål men det hindrade henne inte att bli Alvestas främsta söndagsskolelärarinna. Hon ledde grupperna ända upp till konfirmationen och sedan skapade hon ”ungdomsgrupper” och var ute och reste med dem. Hon skrev om både sitt liv, sin mors och fostermors i sin självbiografi från 1950-talet.

……………..
Min mor Märta kom inte in på lärarutbildningen som hon främst önskade, men väl på sjuksköterskelinjen. Som gift fick hon två barn, mig och min bror och arbetade även som lärare periodvis. Trots make, hem, villa och barn var det grannskapets barn hon tog sig an; i huset fanns leklådor för dem, i trädgården lekte hon med dem. Hon tog med dem till olika platser i staden t ex till stadshuset där hon berättade för dem att ”där satt folk och bestämde saker”. Hon har skrivit om sitt liv i sin självbiografi “Alla dessa dagar”

………………………..
Jag själv, Ingvor, blev fransklärare och ärvde Norna Sjöstrands franska lexikon från tidigt 1800-tal. Jag hade mina “barn” genom mina klasser på högstadiet i många år.

Jag har inga egna barn, men det nedärvda beteendet gör sig också synligt i mitt ”arbete” med att ta mig an grannskapets barn som nu är från andra länder; de har hjälpt mig att vattna i hyreshusets trädgård och leka med hunden. De visar upp sina nya fina cyklar, vi spelar freesbee och fotboll. Men tyvärr krockar islam med svenska värderingar och jag har gjort ett bokslut över den perioden.

Men jag känner att jag vill gå vidare och lämna detta släktarv. Befria mig från det förflutna och leva ett annat liv. Men inte förrän man ser konturerna så tydligt som jag gör just nu, kan jag ta itu med dem. Här lägger jag sista handen vid min berättelse Den grå klänningen om mormors riktiga mor Maria Charlotta Petersdotter.
Så skönt det ska bli!