Sammanfattning av hennes syn på filosofins och religionens historia:

“Jag tror att en identisk tanke finns uttryckt på ett mycket klart sätt och med knappast olika modaliteter i de antika mytologierna; I Ferekydes, Tales, Anaximandros, Herakleitos, Pythagoras, Platons och de grekiska stoikernas filosofi; i grekisk filosofi under den stora epoken; i världens folkdiktning; i Upanishaderna och Bhagavadgita; i de kinesiska taoisternas skrifter och inom vissa buddhistiska strömningar; i vad som finns kvar av Egyptens heliga skrifter; i den kristna trons dogmer och de stora kristna mystikernas skrifter, framför allt hos Johannes av Korset; i vissa heresier, framför allt i den katariska och manikeiska traditionen. Jag tror att denna tanke är sanningen och att den i dag behöver uttryckas på ett modernt och västerländskt sätt. Det vill säga att den behöver bli uttryckt förmedelst det enda egna vi har som är någorlunda bra, nämligen vetenskapen. Detta skapar så mycket mindre svårigheter som den själv är vetenskapens källa.(…)

Beträffande judarna anser jag att Moses kände till den vishet och avvisade den, därför att han liksom Maurras uppfattade religionen som blott och bart ett verktyg för nationell storhet; men när den judiska nationen förgjorts av Nebukadnessar, och judarna var fullständigt desorienterade och uppblandade med alla slag av hedningar mottog de denna vishet i form av främmande inflytande och passade in den inom ramen för sin religion så mycket detta var möjligt(..) Jag anser att de första elva kapitlen av Genesis (fram till Abraham) inte kan vara annat än en deformerad och omstuvad tradition av en helig egyptisk bok; att Abel, Enok och Noa är gudar och att Noa är identisk med Osiris, Dionysos och Prometeus. Att Sem, Jafet och Ham svarar mot, om inte tre raser, så åtminstone tre mänskliga släkten, tre former av civilisation; och att Ham ensam såg Noas nakenhet och rus dvs mottog den mystiska tankens uppenbarelse.(…)

Den “hamitiska” tankeströmningen återfinns som en lysande tråd överallt i förhistorien och historien.(…)Men överallt försöker högmodet och viljan att dominera, Jafets och Sems anda, att krossa denna tanke. Den var nästan krossad överallt inom det romerska imperiets område när Kristus föddes, han som var ett fullkomligt och följaktligen gudomligt uttryck för den (tanken), såvitt man kan döma av de av honom inspirerade skrifterna. I dag försöker Hitler och många andra att totalt utplåna den över jordens yta. s.486-487 

————————————————————————————————————————–