MER AV SAMMA SAK

“Vi måste erkänna att humanism inte betyder att alla människor är likadana och behöver behandlas på samma sätt. Humanism betyder tvärtemot att vi ska ta hänsyn till folks olika behov”, skriver SENNELS.

Men trots att resultaten av våra insatser är så tydliga lyder receptet (i alla fall i huvudstaden, säger han) på ”mer av samma sak”. Köpenhamns socialtjänsts insatser med massor av hjälp och stöd i form av fritidssysselsättning till ungdomarna, stödpersoner och mer pengar till familjerna har inte hjälpt.

FÄNGELSET SOM VÄRVNINGSARENA

Vreden mot det danska samhället är enligt hans erfarenhet en viktig anledning till att många invandrarungdomar sympatiserar med folk som Osama bin Laden och hans gelikar. En annan viktig anledning till de ungas extremism är den hierarki som finns inom den muslimska kulturen: Det ger status att vara religiös. Och det ger ännu högre status att vara mycket religiös. Fängelsemiljön är ett av de ställen där det är lättast att värva människor till extremistiska muslimska organisationer. I Frankrike, där 60-70 procent av fängelseklientelet har muslimsk bakgrund, har man stora problem med att religiösa extremister värvar nya medlemmar.

TVÅ TYPER AV EXTREMISM: DEN KULTURELLA OCH DEN RELIGIÖSA

Den religiösa extremismen tar sig uttryck genom terrorhot, och på det intellektuella området som en kamp för att ständigt implementera fler religiösa hänsynstaganden i samhället och lagstiftningen. Därigenom upplöses skiljelinjen mellan religion och stat mer och mer.

Den kulturella extremismen tar sig uttryck genom att man brukar våld, skadegörelse och hot för att markera att man vill ha rätt att leva i enlighet med sin egen kultur – inte nödvändigtvis religion – utan inblandning av myndigheterna.

Båda hållningarna är extrema då de är odemokratiska och kriminella, och i slutändan syftar till att omkullkasta grundläggande västerländska värderingar såsom sekularisering, demokrati och yttrandefrihet.

“Mina erfarenheter från de strax under 200 unga muslimer som jag mötte på Sønderbro, visar att både den kulturella extremismen och den religiösa extremismen är mycket vanliga i muslimska kretsar…Om vi ska komma den ökande extremismen bland unga muslimer in på livet, måste vi sätta oss in i deras religiösa tro”, säger SENNELS. Han fortsätter: “Min erfarenhet av unga muslimer i terapirummet är dessvärre att de många mordiska verserna i Koranen rent psykologiskt kan ge en känsla av att vara med om något stort, kraftfullt och oövervinnligt: Mitt i prick för osäkra invandrarkillar, som saknar gemenskap och ett mål i livet.”

INTEGRATIONSPOTENTIAL

Vissa kulturer har tyvärr en mycket dålig integrationspotential, när de ska försöka finna sin plats i vårt samhälle, fortsätter han. Med hjälp av statistik och undersökningar av invandrarnas ursprungsländer har man kunnat slå fast hur stor integrationspotential invandrare och flyktingar från olika länder har. Med denna kunskap i botten antog regeringen (Socialdemokraterna och Dansk Folkeparti) en ändring i utlänningslagen, som innebär att Danmark ska prioritera flyktingar från länder vars medborgare enligt erfarenhet har lätt för att integreras.

Det är intressant att många politiker och behandlare av missriktad medkänsla försöker undvika att tala om denna invandrargrupp som ”muslimer”, när muslimerna själva öppet definierar sig utifrån sitt kulturella och religiösa ursprung, fortsätter Sennels, oavsett vilket medborgarskap de har och var i världen de bor. De muslimska länderna har till på köpet en egen organisation, “Organization of the Islamic Conference”, som består av 57 muslimska länder. “Problemet” är att muslimer helt enkelt vill leva med sina familjemässiga, kulturella och religiösa värderingar var de än bor i världen, och att dessa värderingar ligger så långt ifrån (och ibland står i direkt motsats till) de värderingar som etniska danskar har sina rötter i. Det är denna skillnad som utgör det allvarligaste problemet, och som även fortsättningsvis kommer att vara upphov till de största spänningarna och konflikterna, anser han.

Våra kommuners bristande förmåga att förhålla sig realistiska till integrationsproblem, kriminalitet och religiös extremism bland muslimer som bor här, har dessvärre inneburit att utgifterna för integration växer. Det har inneburit att invandrarkriminaliteten växer. Att hotet från islamisk terror växer, avslutar SENNELS.